Sinanoba mı, Mimaroba mı? Güç, İdeoloji ve Vatandaşlığın Kesiştiği Bölge Tartışması
Bir siyaset bilimcisi olarak düşünürüm ki iktidar yalnızca yasama, yürütme ya da kurumsal yapılarla sınırlı değildir; aynı zamanda mekânsal düzenlemelerde, mahalle sınırlarında, isimlendirmelerde ve yerleşim politikalarında da kendini yeniden üretir. “Sinanoba mı, Mimaroba mı?” tartışması görünürde bir mahalle ismi tercihi gibi durur ama ardında çok daha derin güç ilişkileri, kurumların ideolojik yönelimleri ve vatandaşlık algısı yer alır.
Bu yazıda, Sinanoba ile Mimaroba arasındaki ilişkileri iktidar, kurumlar, ideoloji ve vatandaşlık ekseninde inceleyeceğim; ayrıca erkek yönelimli stratejik güç dili ile kadınların demokratik katılım odaklı toplumsal dili arasındaki etkileşimi tartışmaya açacağım.
—
Sinanoba ve Mimaroba: Coğrafi ve Kurumsal Arka Plan
Sinanoba ve Mimaroba, İstanbul’un Büyükçekmece ilçesinde, uydu kent niteliği taşıyan mahallelerdir. [1]
Mimaroba, 1998 yılında Tekfen inşaatın alt-üst yapı çalışmalarının eşlik ettiği geniş konut projeleriyle geliştirilmiş bir uydu kenttir. [2]
Sinanoba, Mimaroba ile birlikte kurulan mahallelerden biridir; her iki mahalle bir bütünlük içinde planlanan projeler kapsamında geliştirilmiştir. [1]
Eskiden Mimar Sinan Belediyesi’ne bağlıyken, 2008’de yapılan kanun değişikliğiyle Mahalle yapısı Büyükçekmece Belediyesi’ne bağlanmış ve Sinanoba, Mimaroba ve Ekinoba gibi mahalleler ortaya çıkmıştır. [1]
Bu tarihsel dönüşüm, mahalle isimlerinin kurumlaşmasında, sınırlarının çizilmesinde ve kimliklerin inşasında ideolojik bir yönelim barındırır: “Sinanoba mı, Mimaroba mı?” sorusu aslında “hangi kimlik öncelenir?” sorusuna dayanır.
—
Güç ve İktidar: İsimlendirme, Mekânsal Düzen ve Kurumların Rolü
İktidar, mahalle seviyesinde dahi kurumsal kararlarla adeta nefes alır. Mahalle isimleri, sınırlar, alt yapı projeleri hangi bölge öncelik alır, hangi bölge arka planda bırakılır sorularını doğurur. Bu açıdan:
– İsimsel strateji: Bir mahalleye “Mimaroba” adını vermek, mimari kimlik, modernite, estetik çağrışımlar taşır. “Sinanoba” adı ise Türk-İslam mimarlı geleneğe, sivil yapı kimliğine vurgu yapabilir. Bu tercih, resmi ideoloji ile uyumlu olabilir.
– Kaynak dağılımı: Kurumlar altyapı, imar, planlama kararlarında “Mimaroba” adı altında projeleri önceliklendirebilir, “Sinanoba” sınırlarıyla bazı alanları marjinal bırakabilir.
– Kurumsal meşruluk: Mahalle yöneticileri, belediye meclisi, mahalle muhtarları arasındaki ilişki, hangi mahalle hangisinden “resmi” tanınırlık alırsa o mahalle üzerindeki kaynak ve söz hakkı güçlenir.
Bu stratejik hamleler, çoğu zaman kurumların gizli ideolojileriyle örtüşür — modern kent kimliği, elit mekanlar, konut projeleri gibi idealler, mahalle düzeyinde yeniden ete kemiğe bürünür.
—
Ideoloji & Kimlik: Erkek Strateji ve Kadın Demokratik Katılım Perspektiflerinin Harmanı
Siyaset biliminde sık tartışılan bir tema vardır: Erkek egemen dilin stratejik yönelimleri ile kadın dilinin katılımcı, toplumsal etkileşimci yönelimleri arasındaki gerilim. Bu mahalle tartışmasında bu ikili bakış açısı da önem kazanır:
– Erkek strateji odaklı bakış “hangi mahalle daha prestijli?”, “hangisine yatırım değeri daha fazla?” gibi güç-odaklı ilerlidir. Bu perspektiften mahalle isim seçimi, planlama kararları, altyapı öncelikleri stratejik jeopolitik hamleler gibi algılanır.
– Kadın demokratik katılım odaklı bakış ise mahalle halkının katılabildiği karar süreçlerini, toplumsal etkileşimi, adil erişimi, sosyal donatılara erişimi öne çıkarır. Bu bakış, mahalle isminin yalnızca sembol değil, yaşayan halkın kimliği olmasını savunur.
Bu harmoniyi yakalamak, mahalle düzeyinde politikacıların dikkat etmesi gereken büyük dönüşümdür. Erkek stratejisiyle güçlü mahalleler oluşturulurken, kadın katılım kültürüyle adil yaşam alanları inşa edilebilir.
—
Vatandaşlık, Aidiyet ve Kimlik Mücadelesi
“Sinanoba mı, Mimaroba mı?” meselesi aynı zamanda vatandaşlık ve kimlik algısına doğrudan dokunur:
– Bir mahalleyi kendine ait hissetme: İsim kullanımı değiştiğinde, insanlar “ben Mimarobalıyım” ya da “ben Sinanobalıyım” demeye başlar. Aidiyet duygusu yeniden şekillenir.
– Vatandaşlık talepleri: Alt yapı hizmetleri, güvenlik, kamu katılımı gibi kamu kaynaklarının dağılımı, mahalle kimliği etrafında şekillenir. Hangi mahalle daha fazla temsil elde eder?
– Mücadele dili: Bazı vatandaşlar “Sinanoba’nın adı silinmesin”, “Mimaroba adı yaygınlaşmasın” gibi direniş söylemleri geliştirir. Bu söylemler ideolojik arızalardır.
—
Provokatif Sorularla Sana Yansıyalım
– Senin mahalle adın değişseydi, kendini nasıl hissederdin? Yeni adı sahiplenir miydin yoksa direnir miydin?
– Mahalle ismi kadar altyapı ve sosyal donatılar mı, renk ve imar mı daha fazla belirleyicidir?
– Erkeklerin stratejiyle, kadınların katılımla mahalle kimliğine yön verdiğini kabul ediyor musun? Bu senin yerinde olmuş olsaydı nasıl hareket ederdin?
—
Sonuç
“Sinanoba mı, Mimaroba mı?” sorusu basit bir mahalle ismi tercihi gibi görünür; ama aslında iktidar ilişkileri, kurumların ideolojik yönelimleri, erkek stratejik dili ile kadın demokratik katılım felsefesinin kesiştiği bir yapı taşır. Bu mahalleler, resmi planlardan mahalle meydanlarına, sosyal donatılardan kimlik söylemlerine kadar çok katmanlı bir mücadele alanıdır. Mahallede yaşayan bir vatandaş olarak, senin sesi – mahalle toplantılarında, muhtarlıkta, mahalle tartışmalarında – bu ideolojik savaşa katılmaz mı? Sinanoba mı, Mimaroba mı değil; senin mahalle kimliğin nasıl adlandırılacak?
—
Sources:
[1]: https://tr.wikipedia.org/wiki/Sinanoba?utm_source=chatgpt.com “Sinanoba – Vikipedi”
[2]: https://tr.wikipedia.org/wiki/Mimaroba?utm_source=chatgpt.com “Mimaroba – Vikipedi”